Академия наук Республики Татарстан

28 февраля – 1 марта на базе Казанского Федерального университета прошла VI Международная научно-практическая конференция «Религия и наука: трансформация религиозности в модернизирующемся обществе». Организатором мероприятия выступает кафедра религиоведения КФУ.

В рамках пленарного заседания с докладом на тему "Модели функционирования институтов урегулирования конфликтов в религиозных объединениях" выступил к.ист.н., директор Центра Ильшат Мухаметзарипов. В своём выступлении спикер отметил особый интерес к тому, насколько регулятивная функция, которая долгая время была присуща религии и религиозным объединениями, сохраняется в настоящее время. По словам Мухаметзарипова, сегодня эта функция значительно снизилась, поскольку светские институты забрали на себя многие направления, которые раньше решала религия. Дав определение тому, что есть религиозные институты урегулирования конфликтов, Ильшат Мухаметзарипов ознакомил коллег с более детальными характеристиками бытующих сегодня моделей. В их числе традиционно-общинная, традиционно-церковная, инновационно-внеденоминационная и корпоративная модели.

В рамках секции «Религиозное образование и психологи» с докладом на тему «Религиозное образование в онлайн-формате» выступила н.с. Миляуша Гибадуллина.

«Сегодня в отечественном интернет-пространстве широко представлены различные форматы религиозного образования. Для желающих получить специальное образование или улучшить свои знания в рамках профессиональной деятельности реализуются программы под патронажем централизованных религиозных организаций. Такие форматы, как правило, предполагают наличие аккредитации, а документы об успешном завершении учебной программы признаются официальными религиозными организациями», – отметила в ходе выступления Гибадуллина. 

Примечательно, что достаточно обширно представлены различные форматы и для простых верующих и интересующихся религиозными знаниями. Это говорит о том, что учебные формы нацелены на широкий круг слушателей, имеют гибкие расписания и одновременно слабый контроль над усвоением знаний.

«При этом проведенный анализ демонстрирует, что данный образовательный контент пользуется большим спросом и интересом со стороны потребителей, в том числе среди детей. Отдельно стоит выделить рост популярности семейного образования среди верующих, особенно мусульман. Для государства развитие такого формата несет определенные риски: выход ребенка из-под общественного контроля, невозможность контролировать содержание учебных программ. Более того, в случае приобщения к семейной форме образования семей мигрантов процессы интеграции и социализации молодого поколения могут быть значительно затруднены. Быстрая коммерциализация сферы семейного образования при отсутствии ответственности может пагубно сказаться на всей российской образовательной системе, в том числе религиозной», – подытожила Миляуша Гибадуллина.

В рамках секции "Государственно-конфессиональные отношения" к.ф.н., с.н.с. Центра Наталья Седых выступила с темой "Социальные медиа в развитии религиозной культуры молодёжи и профилактики радикализма". Её доклад был посвящён актуальным особенностям влияния социальных медиа на формирование мировоззрения, ценностей, убеждений, а также моделей социального мышления и поведения представителей цифрового поколения. Седых ознакомила коллег с ролью социальных медиа в развитии религиозной культуры молодёжи, озвучила способы использования деструктивными лидерами социальных медиа в целях радикализации молодёжи и вовлечения в противоправную деятельность. 

"Таким образом, мы с вами видим, что развитие религиозной культуры посредством формирования альтернативной "сетевой повестки дня молодёжи" имеет предупредительно-профилактический эффект и соответствует актуальным задачам противодействия экстремизму в молодёжной среде. В этой связи встаёт необходимость развития гибких навыков религиозных деятелей, позволяющих использовать медиа-инструменты в целях просвещения о ценностях религиозной морали как основе социального поведения и взаимодействия", – отметила Наталья Седых.

В этой же секции выступила и м.н.с. Татьяна Клячина с темой "Роль религии в жизни иностранных граждан Республики Татарстан". В своём выступлении Татьяна осветила, какую значимую роль играет религия для арабов-мусульман, приезжающих в Татарстан и находящихся в инокультурной среде. В частности, она ознакомила с некоторыми своими выводами, полученными в ходе исследования.

"Во-первых, религия способствует облегчению адаптации арабов в новой культурной среде. Во-вторых, ислам помогает справляться со стрессом и быстрее преодолевать культурный шок. В-третьих, религия позволяет находить единомышленников среди местных жителей и быстрее выстраивать социальные связи. Одновременно с этим ислам не только способствует адаптации, но и помогает сохранять культурную идентичность. Также религия оказывает влияние на повседневную жизнь арабов , включая брачные отношения, профессиональную деятельность, досуг и прочее", – поделилась наблюдениями Татьяна Клячина.

В секции "Религия в эпоху цифровизации" н.с. Центра Ильмира Гафиятуллина выступила с докладом на тему "Мусульманский блоггинг: репрезентация ислама в социальных сетях". Отметив, что всё большее влияние на все стороны жизни и деятельности человека оказывают процессы цифровизации, в том числе на религию, Гафиятуллина ознакомила с основными направлениями мусульманского блоггинга, отдельно остановившись на анализе наиболее ярких представителей блогосферы.

"Важно понимать, что эффективность миссионерской проповеди напрямую зависит от уровня профессионализма самого миссионера: насколько хорошо он знает целевую аудиторию, владеет ли языком данной социальной группы, насколько глубоко он понимает тот материал, который пытается донести до своей аудитории в Интернете, относится ли к собеседникам уважительно, находится ли с ними «на одной волне». Для миссии в Сети это особенно важно, так как на основе образа «виртуального миссионера» у человека складывается мнение об остальных последователях религии", – отметила Ильмира Гафиятуллина, поделившись разработанными в ходе исследования практическими рекомендациями для мусульманских блогеров.